世界から学ぶ演劇特論～シラー編～

こんばんは。
すいちです。
演劇特論2回目はフリードリッヒ・フォン・シラー。

ドイツの劇作家・詩人・哲学者・歴史学者です。
シラーの作品の根底には「自由を求める精神」があります。

処女作の「群盗」は権力に反抗する崇高な犯罪者を主人公とした物語です。
この作品は観客に強い影響を与えました。

また、シラーといえば、日本で一番有名なのは
ベートーヴェンの第九交響曲でしょう。
第九の原詩はシラーが書いた『歓喜に寄す』です。

演劇特論ではシラーの芸術論について、
特に『カリアス書簡』に書かれていることの一部を学びました。

カリアス書簡はシラーが友人ケルナーに宛てた書簡です。
その中で一つの寓話の寓話を簡単にご紹介したいと思います。

厳寒の路上で追いはぎに襲われて裸にされたひとりの男が、
次々とやってくる旅人に助けを求めるという物語です。

■一番目の旅人：気の毒だ。お金をあげよう。でも見ているのは辛いから、
このお金で別の人に助けてもらってください。
⇒単なる感動からの善意。功利的でも、道徳的でも、寛大でも、美しくもない。

■二番目の旅人：金は惜しいけど、人間としての義務は果たしたいので、お金をくれれば助けてあげます。
⇒功利的で美しくない

■三番目の旅人：思案したのち、自分は病弱で疲れているけど、私の外套と馬をあげます。
⇒純粋に道徳的だけど、それ以上ではない。

■四番目の旅人：やってきた二人は男の敵で、二人を不幸に陥れた男に対して、復讐をたくらんでいた。
着物をあげよう。でも、許したわけではない、哀れだから。
⇒高慢

■五番目の旅人：自分の荷物を放り出して、自ら進んで助けを申し出た。
⇒美しい

どの人も助けてくれようとしたのですが、それだけではダメなようです。
なぜ五番目の旅人の行為が美しいかといえば、
●自分を犠牲にした
●求められるからではなく、自ら進んで助けた
●思い煩うことなく、本能的だった

そこに思惑や打算があってはいけない、自然に道徳的な行為をしてこそ美的行為になるということです。

この寓話を読んで私が思い出したのは「ドン・カルロス」のポーサです。
彼はまさにシラーの理想を投影したキャラクターだと思いました。
「ドン・カルロス」はSKY SOART Ψ WINGSでも上演している作品です。

一番目から四番目の旅人のほうが人間的、
葛藤があるからこそドラマが生まれる、
という意見もありました。

私もそう思います。
でも、五番目の旅人や、ポーサのように
普通の人間が簡単にできないような「美しい行為」にもまた感動します。

ふと私はまた違う物語を思い出しました。
トルストイの童話「七つの星」です。
私の大好きな童話。
この物語はも「美しい行為」だなと思うのですが、
どうでしょう？

シラーの美学論、芸術論はカントの影響を大きく受けており、
もっともっと奥が深いのですが、
ブログ上で紹介しようと思うとものすごい長文になりそうなので、
興味のある方はシラーの本や、シラーに関する本を読んでみてください。